Est-elle bonne au contraire, il aura de l'assurance devant Dieu et les hommes (1 Jean 3:21 1j 3.18-22; Gense 3:8 gn 3.6-10). Mon sommeil sera doux (verset 24). Le cur de lhomme intelligent acquiert la connaissance, et loreille des sages cherche la connaissance (v. 15). (voyez 10:15). en scurit. La prcipitation dans les paroles (verset 20), la colre (verset 22), l'orgueil (verset 23), sont l'origine de bien des transgressions. Douceur et dbonnairet sont des vertus dont le monde risque de profiter pour dpossderle chrtien qui les manifeste. Combien diffrente est la part du chrtien! un but juste. Verset Proverbes 18:10. tudes sur la Parole, Proverbes). Cet orgueil qui s'accompagne de mpris pour le prochain est le contraire de l'intelligence (verset 12). Lui tait ce Fils sage qui coute l'instruction du Pre (ch. Proverbes 20:25 - Hawker's Poor man's commentaire C'est un pige pour l'homme qui dvore ce qui est saint, et aprs avoir fait le vu de se renseigner. Le pauvre parle en suppliant, mais le riche rpond durement (Proverbes 18.23). Il n'y a pas de pire chtiment que d'tre abandonn soi-mme (verset 15; Psaume 81:13ps 81.9-17). Son domaine, c'est la maison (lire Tite 2:4, 5 tt 2.1-5); sa parure, la force et la dignit (versets 17, 25; comparer 1 Pierre 3:3 1p 3.1-6); son but, honorer son mari, objet de son joyeux dvouement (verset 23), et produire du fruit pour lui (verset 16). Le nom du Seigneur [est] une tour forte, par "Le nom du Seigneur" Commentaire de Joseph Benson sur l'Ancien et le Nouveau Testament. ce titre, elle s'est ensuite sentie responsable de l'instruire comme un vrai nazaren. imbcile dtruit une commu Proverbes 18:1 . et se mle de toute sagesse. Ce verset offre un contraste complet avec le prcdent. S'acquitter fidlement du message que Dieu nous a confi est non seulement un rafrachissement pour ceux qui le reoivent, mais une satisfaction pour le cur de Celui qui nous envoie. dsir, c'est--dire pour la gratification et le plaisir, et non pour Aussi le sot ne peut-il prendre plaisir l'intelligence qui est exactement le contraire des penses de l'homme. Si jeune que soit un chrtien, il est appel se faire connatre pour ce qu'il est. Et, cher ami, si votre me a faim, ne cherchez pas la tromper avec ce qui ne rassasie pas (sae 55:2 es 55.1-3). La porte tourne sur ses gonds (verset 14); elle effectue un mouvement de va-et-vient, mais reste la mme place. On peut trouver que c'est l un rle bien effac pour un roi. Les avertissements qui suivent ont un caractre ngatif. L'enseignement de la Sagesse nous apprendra parler comme nous taire (lire la prire du Psaume 141:3 ps 141.1-4). Malheureusement pas! Le cur heureux est un festin continuel (verset 15; comparer Jean 4:32 j 4.31-34). Le verset 25 nous suggre un autre usage de notre langue: Rjouir par une bonne parole ceux dont le cur est abattu. 34:6 ex 34.5-9; Nomb. Dieu est sa seule ressource. Se lie au v. 9. personne. 18. Cette sagesse, cher ami chrtien, Dieu l'a mise ta disposition (Jacques 1:5 jq 1.5-8). Le pige de loiseleur cest--dire Satan sest aussitt referm (v. 23; Ps. Ce qui n'est pas normal, c'est un arrt dans cette croissance, d un mauvais tat de conscience. Elle se poste cette fois sur les hauteurs, sur les chemins, aux portes de la ville, partout o le monde passe. Trop tard! sagesse, il montre ses dents." L'auteur insiste, comme Jacques, sur la puissance de la langue dans toutes les directions. En recevant par Christ la vie divine. Que de profitables leons on peut apprendre auprs de ce petit peuple laborieux! La sagesse et la justice vont dans ce chapitre la main dans la main (voyez 13, 14, 19, 23). Une parole propos est un fruit de la justice divine (l'or) mais toujours associe la grce (l'argent). Il suffira donc que je montre l'esprit de Christ pour faire aussitt cesser le conflit et au fond, remporter la victoire (Matt. 1 Pierre 1:13 1p 1.13-16nous invite dans ce sens mettre une ceinture auxreins de notre entendement et tre sobres, autrement dit contenir notre imagination. 1 ou : l'insulte. Pour marcher dans un chemin de justice et de bont (verset 21), le sage a besoin de cette nourriture. so DISCOURS : 796 _Qui trouve une femme Une bonne femme; _celui qui mrite le nom, et accomplit le devoir de cette relation. Si ma foi est grande, je jouirai d'une paix parfaite, mais je n'en suis pas encore l. Combien ont manqu leur vie, combien ont vers des larmes amres, pour avoir, au temps de leur jeunesse, laiss se dvelopper en eux une affection qui n'tait pas selon le Seigneur! Le secret pour accepter la rprimande est par consquent de comprendre qu'elle est dicte par le vrai amour et qu'elle a en vue notre profit. Le verset 13 dfinit la joie de l'incrdule en contraste avec celle du croyant (ch. Jsus a eu affaire aux diffrentes formes de mchancet et d'hypocrisie dnonces dans ces versets (Matthieu 17:17 mt 17.14-20; Psaume 38:13ps 38.12-16). Les v. 17-19 ne semblent gure se relier que par la pense des procs et des querelles. Mais en mme temps nous avons les poursuivre, les rechercher activement par la prire (verset 3; comp. C'est dans les difficults qu'il se rvle, et que nous dcouvrons ce qu'est un frre. Ceux qui font le mal peuvent tre pour nous chrtiens des objets soit d'envie (verset 1) soit d'irritation (verset 19; Psaume 37:1 ps 37.1-6). Le sort fait cesser les querelles et spare les puissants (v. 18). La parole est un revenu par lequel la vie est abondamment entretenue chez celui qui la prsente. plus forte raison le chrtien devrait-il raliser ces exhortations, puisque son appel est cleste. Et quel est le but de cette instruction? Proverbes 12:4 Une femme vertueuse est la couronne de son mari, Mais celle qui fait honte est comme la carie dans ses os. tranges amis, des ennemis plutt, que ces compagnons flatteurs qui contribuent la ruine de leur victime (ch. Celui qui est sage de cur reoit les commandements, mais l'insens (hbreu: evil) de lvres tombe (v. 8). Ne nous tonnons pas de ces mises en garde rptes. C'est en tenir compte pour viter de recommencer mal faire. Elle n'est pas reste ct de l'ternel. L'ami aime en tout temps. Chose prcieuse entre toutes. Nous retrouvons ici le paresseux avec son oppos le diligent (versets 24, 27 et chapitre 13 v. 4). Et aussi de l'amour, habile trouver le chemin du cur (1 Cor. Eh bien! 2023 - BibleEnLigne.com - Mentions Lgales - Proverbes 18.10 Le nom de l'Eternel , la rvlation de l'Eternel. Agur a observ et regroup pour notre instruction des choses dangereuses ou odieuses, d'autres au contraire qui sont sages ou belles. 2 Car ils te procureront de longs jours et des annes de vie, Et ils te donneront le bonheur. Mais la promesse du verset 27 fait dpendre notre bien-tre de notre libralit. 3:3 ml 3.1-3. Le but qu'un homme poursuit, que ce soit de s'enrichir (verset 20) ou simplement d'obtenir un morceau de pain (verset 21), est pour lui l'occasion (et l'excuse!) La pit avec le contentement est un grand gain atteste l'aptre ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits (1 Timothe 6:6-8 1tm 6.6-12). DEUX CITADELLES Je continue le texte. Mais elle peut aussi faire jaillir des disputes (verset 6), des rapportages (verset 8), de la vantardise (verset 12; Jacques 3:5 jq 3.1-6), des rponses prcipites (verset 13), des choses dures (verset 23) Eh bien! Mais tout nest pas fini. Ver. 13 v. 24 pv 13.24), et l'homme intelligent sait en profiter (v. 25; ch. Tel doit tre sur nous l'effet de la correction du Seigneur: nous faire reprendre la bonne direction. ici NOTES CRITIQUES. Aimer la langue, c'est, comme aimer la vie, en faire un bon usage ( Psaumes 34.12-16 ; 1Pierre 3.10 ). Mais, comme pour montrer que Son Livre ne doit rien l'intelligence humaine, Il se sert prsent d'Agur, un homme qui se reconnat lui-mme plus stupide que personne. 5 v. 1, 2 pv 5.1-2). Prenez garde aux paroles qui sortent de la bouche dun homme! Cette voix est celle de Jsus, qui veut votre bonheur. Il contient des dfinitions, des rgles avec leurs applications, des exercices, des exemples suivre, et d'autres ne pas suivre. Nous viterons ainsi la pauvret et le sommeil . 1 v. 8 pv 1.7-9; ch. En fait le vrai bien n'a sa source qu'en Dieu et n'a eu son accomplissement parfait qu'en Christ. court et est en scurit_ . richesse._ NOM . Plusieurs versets nous parlent de la justice. S'il manque sa mission, il n'y a plus d'espoir. Tous les sens, tous les organes vitaux du croyant doivent demeurer sous le contrle de la sagesse. S'tant ainsi prsent (verset 2) et ayant confess sa profonde ignorance, Agur commence par poser des questions fondamentales: qui est le Crateur; qui est son Fils; comment accder au ciel? L'huile leur manque, comme aux vierges folles de la parabole (Matthieu 25:8 mt 25.1-13), car la vie de l'Esprit est absente pour entretenir la lumire. Les paroles de la bouche d'un homme Pour nous, chrtiens, Dieu console ceux qui sont abattus, et lEsprit lui-mme intercde par des soupirs inexprimables. Nous avons ici les querelles entre frres. 18 - Proverbes 12:1-16. Riches en bonnes uvres, telle doit tre notre ambition d'aprs ce dernier passage. Nous avons ici la tour forte et la ville forte ; l'homme Et quand nous nous plaignons de manque d'amour chez les autres c'est toujours une preuve que nous en manifestons peu nous-mmes. Sinon la confession n'est pas faite avec droiture; on peut presque dire que c'est se moquer de Dieu. BONT ET SA PUISSANCE MANIFESTES) (EST) UNE TOUR PROVERBES 18:1 . La fin justifie les moyens, entend-on dire! Il est plus attach quun frre. Nous constaterons plus d'une fois ensuite qu'il ne subsiste aucun motif valable notre irritation. On laisse chapper des paroles malheureuses comme quand on laisse couler des eaux (verset 14). La vie du chrtien fidle est faite d'quilibre. 8 v. 11, 19 pv 8.10-21); celle-ci a plus de prix que l'or prissable ou que beaucoup de rubis. Que de fois nous gardons le silence alors qu'il y aurait une parole dire! Il y a aussi les paroles malveillantes du rapporteur; on aime les entendre, on les accueille et on les gote parce quelles conviennent ltat du cur naturel qui aime le mal. 10 v. 12 pv 10.12; 1 Pierre 4:8 1p 4.7-9). Il creuse la recherche du mal, colporte ce qu'il a dcouvert, sme des querelles, divise, entrane mal faire. Mais vous savez aussi o trouver la ressource: Comment un jeune homme rendra-t-il pure sa voie? Proverbes 3 Bible Annote. Il doit avoir la haute main dans l'tre tout entier. On saffranchit ainsi de devoirs et dobligations. C'est en particulier par son langage qu'un juste se fait reconnatre (comparer Matthieu 26:73 mt 26.69-75). Romains 15:1 3 rm 15.1-4, en citant l'exemple du Seigneur Jsus, nous exhorte ne pas rechercher ce qui plat nous-mmes (comparer verset 1er), mais ce qui plat notre prochain, en vue du bien, pour l'dification. Lit. Taire les fautes d'un autre, ce n'est pas les excuser, au contraire, c'est en souffrir au point d'avoir honte de les rpter. 18 v. 24 pv 18.24)! La vraie prudence consiste non acqurir des richesses mais employer pour autrui celles de notre Matre (Luc 16:8 lc 16.1-13). plus tard c'est l'inverse qui en rsultera (verset 23). Il sagit ici non de lesprit de lhomme naturel, mais de ce qui est propre la sagesse et lintelligence, dons de Dieu lhomme. Martin Bible Car vritablement il y aura [bonne] issue, et ton attente ne sera point retranche. Voir cependant : Dieu porte ses regards sur celui qui souffre et dont l'esprit est abattu. 9 v. 8 pv 9.7-8). Cest lesprit de lhomme qui soutient linfirmit de son corps. La Sagesse sest donn pour tche l'ducation de ses fils, autrement dit de ses disciples. En me donnant ton cur tout entier dit Jsus tu ne fais que me rendre ce qui m'appartient, car il est mon salaire, acquis si chrement dans les heures de la croix. Il explique aussi pourquoi certains chrtiens ne font pas de progrs. Ces versets traitent particulirement de la vie domestique et de l'amiti. Elle lui montre o ce chemin conduit, et le met en garde: mon fils, ne fais pas route avec eux (v. 15; lire ph. 04 Une eau profonde, les paroles de l'homme ! Et comment son cur pourra-t-il tre heureux et joyeux? Elle ne peut pas prir. Celui qui aime la parole mangera du fruit quelle apporte, car elle est un arbre de vie pour celui qui la reoit (15:4). Ne te mle pas avec le bavard, recommande le verset 19. l'oppos, une parole blessante comme son nom l'indique, ouvre une blessure, qui est ensuite bien difficile gurir. Est-ce de bon gr qu'il se plie la discipline de cette cole? Qu'ils se fixent sur Jsus, but de la course de la foi (Hbreux 12:2 hb 12.1-3)! Prcisment de cette sagesse prompte saisir l'occasion (phsiens 5:15, 16 ep 5.6-16). Car, ne l'oublions jamais, les mauvaises compagnies corrompent les bonnes murs (1 Corinthiens 15:33 1cr 15.33-34). Mais quand la dispute a commenc et menace de s'chauffer, l'attitude sage, retenons-l, c'est de s'en aller. _PRINCIPAUX HOMILTIQUES DE Proverbes 18:10_ Celui-ci nous montre le riche entour de compagnons avides qui mangent son bien. 17 v. 21, 25 pv 17.21-25; ch. Tandis que nous avons ici des principes divins, communiqus par Dieu. ici. Le juste n'est pas appel vivre seul. 6 v. 20, 22 pv 6.20-24). Jeunes chrtiennes, que le Seigneur vous donne le dsir de Lui plaire en ressemblant cette femme courageuse, honnte, forte (voir note)! coutons donc ceux chez qui nous pouvons reconnatre cette sagesse d'en haut. Beaucoup de personnes pensent tre quittes envers Dieu en Lui offrant de temps en temps le sacrifice de quelques bonnes uvres. Une forte tour. Prcdent; Suivant; Commentaire biblique de Proverbes 31.10 Versets 10 31 loge de la femme vaillante. tre nourri de Christ, vrai Pain du ciel, c'est selon le verset 23 l'assurance de n'tre pas visit par le mal. Caractristiques exceptionnelles des Mots Croiss sur la Bible 2023. Celui qui pse les curs (verset 12; comparer ch. Celui qui se tient lcart recherche ce qui lui plat; il conteste contre toute sagesse (v. 1). La sagesse crie pour faire entendre sa voix au-dessus de tout ce brouhaha (comparer Jean 7:37 j 7.37-44et 12:44 j 12.44-50). Soyons difficiles pour choisir un ami. (Jean 15:13 j 15.9-17). Quel rsultat peuvent-ils produire, si ce nest la ruine? Mais la morale humaine ne fait pas intervenir Dieu. Le chapitre 9 nous montrera que la Sagesse a elle aussi son festin prpar et qu'elle envoie ses servantes pour confirmer son invitation. Celle-ci est l'ensemble des rgles de bonne conduite que les hommes se donnent eux-mmes; elles aussi s'expriment souvent sous forme de maximes. 10. 02 L'insens n'a pas envie de rflchir, mais seulement d'taler ses ides. C'tait celui du disciple Andr (Jean 1:41-43 j 1.37-43); et ce peut tre le ntre aussi, quel que soit notre ge et notre degr de connaissance. Il ne faut pas confondre ces enseignements de la Sagesse avec ce que, dans le monde, on appelle la morale. Montrer le chemin, c'est montrer Jsus (Jean 14:6 j 14.1-7) par mes paroles et surtout par mes uvres! Dans ce cas, ce ne serait pas tout davoir trouv la vie par la parole. Comment alors devenir sage? Au contraire la lenteur la colre est grande intelligence (verset 29; voir aussi Jacques 1:19 jq 1.19-20) et cest un caractre souvent attribu Dieu Lui-mme (Ex. Proverbes 31:10 Se glorifier du jour de demain (verset 1), c'est en disposer comme s'il nous appartenait: faire des projets fermes, contracter des engagements terme, cautionner autrui (verset 13). Bienheureux celui qui l'obtient (verset 13). Et Il attend de moi, parce que je suis son enfant, une entire droiture, l'absence de compromis dans mes actes, mes paroles et mes intentions. N'est-ce pas l'un des principaux . L'homme qui aime la sagesse est la joie de son pre (v. 3). Aussi nul ne sera non plus exalt davantage. Lhomme qui a beaucoup de compagnons va se ruinant, mais il est tel ami plus attach quun frre (v. 24). 13 v. 9 pv 13.9). Il ne l'apprcie pas selon les mmes points de vue que le monde (1 Corinthiens 1:19, 20 1cr 1.17-25). Il fait entendre ceux qui L'coutent des choses excellentes, des paroles droites, claires, vritables (versets 6, 9). Nous navons donn que trop de nos annes Satan avant notre conversion. Il est aussi dangereux de dsirer les friandises des grands de ce monde (verset 3) que celles de l'homme qui a l'il mauvais (verset 6; Psaume 141:4 fin ps 141.1-4). La LXX lit Que Dieu nous garde dans Sa communion! 6 v. 15 pv 6.12-15). La joie selon Dieu fait partie du tmoignage des enfants de lumire. Ec 12:13. Pesons donc bien les avertissements de ces chapitres, en nous rappelant qui nous les adresse (Hbreux 12:5, 25 hb 12.4-29). Dieu se fait connatre par son action dans la nature et dans l'histoire et son nom est le rsum de l'impression qu'il produit ainsi sur le cur de l'homme. 12:16); 4 craindre l'ternel en lui donnant dans sa vie la place qui lui est due; et Notre Service des Visites semble rpondre, ou du moins nous suggrer Le nom Le Seigneur, tel qu'il s'est rvl dans ses uvres et Luc 2:52 lc 2.41-52). Celui qui se spare cherche le dsir, se querelle avec Le fils doit: 1 se confier en l'ternel et non dans son intelligence; 2 le connatre dans toutes ses voies, c'est--dire y introduire le caractre de l'ternel; alors Il dirigera ses sentiers; 3 n'avoir aucune haute pense de sa propre sagesse (voyez Rom. COFFRE-FORT, ou,_ lev haut_ . Dans cette sous-section, l'accent est mis sur la manire dont un La sagesse est un domaine dans lequel on progresse petit petit (comp. (versets 21, 25). Plusieurs versets nous parlent du pauvre. Mais, en contraste avec le premier Adam, ce verset 23 porte nos regards sur Jsus. Elles proviennent du cur et dans le cur se trouvent des eaux profondes o lon peut puiser soit du mal, soit du bien (20:5). De mme qu'Anne pour son petit garon Samuel, elle a consacr cet enfant l'ternel qui a tous les droits sur lui. verset 12 : La dbonnairet est la douceur jointe la bont et l'humilit. En revanche, acqurir la sagesse ne suscite aucune comptition (comparer verset 16). Par exemple en rptant une chose au lieu de la couvrir (verset 9). Obir ses parents, c'est donc obir Dieu. 14:1 1cr 14.1-5). Pour celui qui mprise son tmoignage elle est une odeur de mort pour la mort. Et nous n'appellerions pas cela folie? 12:5 hb 12.4-8). Et n'oubliez pas en terminant ce livre l'exhortation du chapitre 4 v. 23 pv 4.20-27: Garde ton cur plus que tout ce que l'on garde. Cest lui qui apprcie en dernier ressort si cet homme est rellement juste. partir de ce chapitre, les Proverbes se prsentent comme une suite de sentences successives inspires par la Sagesse. Nous pensons l'enfant prodigue dissipant follement les biens de son pre dans un pays loign. Y perdra-t-il? Nous chrtiens, nous connaissons cet ami, et bien plus, il na pas pris honte de nous appeler ses frres! Imitons Salomon, l'auteur de ce livre qui avait su demander pour lui-mme un cur intelligent qui comprenne (1 Rois 3:9, note 1r 3.7-9). Et, par-dessus tout, ton cur, ce centre moteur qui gouverne ltre entier (ch. 7 v. 5 pv 7.4-5). Plaisirs d'un moment, mais pays de quel prix! Le juste, lui, n'a pas d'autre retraite que le nom de l'ternel, plus puissant que la plus forte tour (verset 10; comparer Psaume 91:2 ps 91.1-2). Jsus, qui tait "dbonnaire", comme il le disait, est maintenant dans la gloire cleste. Il se fie inconsidrment son prochain et incite ce dernier s'attendre lui (verset 18; Jrmie 17:5 jr 17.5-8). Bible annote. Et, l'heure du danger, criez versCelui qui est toujours mme de secourir ceux qui sont tents (Hbreux 2:18 hb 2.14-18). Une querelle trahit mon propre orgueil: Je veux avoir raison; cela m'humilie de cder. La tendance de notre cur goste est d'accaparer et de retenir plus qu'il ne faut (versets 24, 26). Ici, malgr ses illusions (v. 11), la ruine arrivera sur cet homme, mais avant cela il stait enorgueilli, et, nous le savons, lorgueil va devant la ruine. Elles correspondent la nature de ce Dieu d'amour et de lumire dont nous sommes les enfants. Nous savons par exprience que les tentations se renouvellent. Cela fait partie de l'honneur qui leur est d et auquel l'ge ou la majorit ne change rien. Pas une ne reste inactive, et si le fardeau est trop lourd, une compagne accourt son aide. Les versets 11 et 12 nous montrent un autre genre de folie: celle de l'homme hautain, qui met sa confiance dans l'incertitude des richesses et s'imagine tre protg par elles (lire Marc 10:24 mc 10.17-27; 1 Tim. Il prend prtexte de dangers ou de difficults imaginaires pour se drober ses devoirs (verset 13) et nglige mme de se nourrir (verset 15). Seul en connat la valeur le disciple de Jsus qui prend garde sa Parole (verset 20; Psaume 119:127 ps 119.126-128). it, and is safe. 5:8 jb 5.8-11). Mais l'ami vritable n'est pas celui qui nous dira toujours des paroles aimables. Dieu les trouve agrables et y rpond, mais que le pauvre nespre pas dpendre du riche. Mme les tches quotidiennes du mnage, lesquelles paraissent trop humbles et trop monotones certaines, ont un grand prix pour le Seigneur. de protection la plus sre; LE JUSTE, celui qui par la foi place Verset Proverbes 18:1 . Dans cette nouvelle division des Proverbes, la Sagesse cesse de s'exprimer en maximes balances et reprend les exhortations directes comme dans les chapitres 1 9. 6- La rponse aux appels de la sagesse : v. 24-33. 1. Le verset 9 nous montre que l'obissance Dieu et l'exaucement des prires sont galement lis (comparer Jean 15:7 j 15.5-8). Mensonge, rapportage, paroles indignes contre ses parents, cupidit, esprit de vengeance, fraude, engagements non tenus Pour tre gard de ces dangers, il est prudent de fuir la socit de certaines personnes. Chercher ce qui nous plat, c'est faire preuve d'ignorance, de non-comprhension des penses de Dieu, que les Proverbes appellent sottise. Le tout premier pch originel, la premire faute commise contre Dieu par une de ses cratures, a eu lieu quand Lucifer, alors fils de l'aurore, a dit en lui-mme : Je monterai au ciel, j'lverai mon trne bien au-dessus des toiles divines. Le meilleur remde l'orgueil est de penser la grandeur du Seigneur Jsus. (g) Il montre le refuge des pieux contre tout trouble. Proverbes 18:10 Cela signifierait qu'un reclus solitaire suit ses LE MAL DE L'ISOLEMENT Les sages cherchent la connaissance et la reoivent de ceux qui lont acquise, sans se fier leur propre sagesse. Agur connat son esprit limit, mais il sait aussi que son cur est pervers et il adresse Dieu une double prire: Sans illusion sur lui-mme, Agur connat aussi les principes du monde: rvolte, propre justice, orgueil, oppression (versets 11 14). Il trace au pcheur le chemin de la repentance et du pardon. LA SCURIT DE CEUX QUI ONT CONFIANCE EN DIEU D'o viennent les hsitations et les erreurs de jugement qui me font souvent broncher au cours de la journe? L'amour couvre toutes les transgressions (ch. Le cur de l'homme se propose sa voie reprend le verset 9. Avant tout enseignement, le jeune disciple est donc invit incliner son oreille, appliquer son cur aux choses excellentes (verset 20; comparer Philippiens 1:10 ph 1.9-11), en faire ses sujets de mditation et de conversation. Pour y rpondre, il a fallu que Dieu se rvle, descende Lui-mme de ce ciel o l'homme ne pouvait monter et communique ses glorieux conseils dans sa Parole affine (verset 5; comparer les questions du verset 4 avec Jean 3:13 j 3.5-16; phsiens 4:10 ep 4.4-16; Marc 4:41 mc 4.35-41; Luc 1:31, 32 lc 1.26-33). Verset Proverbes 18:22. Se lie au v. 11 (voyez 16:18; 15:33). La sagesse est avec les hommes modestes (verset 2). 32:28; Proverbes 18:10 - Bible annote par A.C. Gaebelein, Proverbes 18:10 - Commentaire Biblique de Adam Clarke, Proverbes 18:10 - Commentaire Biblique de John Gill, Proverbes 18:10 - Commentaire biblique de l'exposant (Nicoll), Proverbes 18:10 - Commentaire Biblique de la chaire, Proverbes 18:10 - Commentaire Biblique par Albert Barnes, Proverbes 18:10 - Commentaire complet de John Trapp, Proverbes 18:10 - Commentaire critique et explicatif sur toute la Bible, Proverbes 18:10 - Commentaire d'Arthur Peake sur la Bible, Proverbes 18:10 - Commentaire de Dummelow sur la Bible, Proverbes 18:10 - Commentaire de Joseph Benson sur l'Ancien et le Nouveau Testament, Proverbes 18:10 - Commentaire de la Bible d'tude de Genve, Proverbes 18:10 - Commentaire de la Bible du sermon, Proverbes 18:10 - Commentaire de la chaire de l'glise de James Nisbet, Proverbes 18:10 - Commentaire de Peter Pett sur la Bible, Proverbes 18:10 - Commentaire de Sutcliffe sur l'Ancien et le Nouveau Testament, Proverbes 18:10 - Commentaire Homiltique Complet du Prdicateur, Proverbes 18:10 - Commentaire Populaire de la Bible de Kretzmann, Proverbes 18:10 - Exposition de G. Campbell Morgan sur la Bible entire, Proverbes 18:10 - Hawker's Poor man's commentaire, Proverbes 18:10 - Horae Homileticae de Charles Simeon, Proverbes 18:10 - L'illustrateur biblique, Proverbes 18:10 - Le Commentaire Catholique de la Bible de George Haydock, Proverbes 18:10 - Notes de la Bible Companion de Bullinger, Proverbes 18:10 - Notes explicatives de Wesley, Proverbes 18:10 - Trsor de la connaissance des critures. Pour ceux, hlas nombreux, qui refusent d'couter, la mme voix qui aujourd'hui fait retentir les appels pressants de la grce, un jour deviendra ironique et terrible (verset 26). Avant de reprendre en main l'ducation de son fils, la Sagesse sonde ses dispositions. Proverbes 18:10 Versets Parallles Louis Segond Bible Le nom de l'Eternel est une tour forte; Le juste s'y rfugie, et se trouve en sret. 4 v. 9 pv 4.7-9). Pour nous, chrtiens, lEsprit Saint nous est en aide dans notre infirmit, car nous attendons ladoption, la dlivrance de notre corps (Rom.
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